Ioana d’Arc, cunoscută și ca Fecioara din Orléans, crezând că acționează sub îndrumare divină, a condus armata franceză într-o victorie importantă la Orléans care a respins un atac englez pentru a cuceri Franța în timpul Războiului de o sută de ani.
Ioana d’Arc este eroina națională a Franței. Unul dintre evenimentele culturale majore ale orașului Orleans, Festivalul Joan of Arc – sau Fêtes Johanniques așa cum este cunoscut la nivel local – este una dintre cele mai vechi sărbători tradiționale din Franța. Recunoscut ca parte intangibila a patrimoniului cultural al Franței, evenimentul comemorează eliberarea orașului Orleans de către Ioana d’Arc.
Copilărie
Ioana d’Arc s-a născut pe 6 ianuarie 1412, in Domrémy, Bar, Franţa. Împreună cu părinții săi, Jacques d’Arc și Isabelle Romée, o familie de țărani, locuiau la Domrémy, în Vosgii din nord-estul Franței. Ioana a avut cel puțin trei frați și o soră. Toți frații, cu excepția unuia, erau mai mari.
- Advertisement -
Tatăl ei era un fermier arendaș cu oarecare mijloace. Familia avea aproximativ 50 de acri (20 ha) de teren, iar tatăl ei a completat veniturile familiei cu o funcție minoră ca funcționar al satului, colectând taxe și conducând paza locală.
Ioana s-a născut în timpul Războiului de o sută de ani, un conflict între regatele Angliei și Franței care începuse în 1337. Cauza războiului a fost o dispută de moștenire a tronului Franței. Aproape toate luptele au avut loc în Franța, iar utilizarea de către armata engleză a tacticilor chevauchée (raiduri distructive – „pământ ars”) devastase economia.
- Advertisement -
Înainte de apariția Ioanei d’Arc, englezii aproape că și-au atins obiectivul de o monarhie dublă sub control englez, iar armata franceză nu a obținut nici o victorie majoră de o generație. Regatul Franței era o umbră a ceea ce era în secolul al XIII-lea.
În timpul copilariei Ioanei, Domrémy a fost un sat din estul Franței la granițele ducatelor Bar și Lorena, a cărui relație feudală precisă nu era clară. O mare parte din Domrémy se afla în Ducatul de Bar, care datora fidelitate Franței. Deși regiunea a fost înconjurată de pământuri pro-burgundiene, loialitatea poporului era pentru coroana franceză. Până în 1419, războiul începuse să afecteze zona. În 1428, regiunea a fost atacată de o armată burgundă condusă de Antoine de Vergy, care a incendiat orașul și i-a distrus recoltele.
- Advertisement -
În perioada în care războiul a început să invadeze Domrémy, Ioana a avut prima ei viziune. Ea depune mărturie că, pe când avea 13 ani, în jurul anului 1425, în grădina tatălui ei i-au apărut figuri pe care ea le-a identificat ca fiind Sfântul Mihail înconjurat de îngeri. După viziune, ea a raportat că plângea pentru că voia sa fie luată cu ei.
Ioana era înzestrată cu un curaj mental și fizic remarcabil, precum și cu un bun simț robust și poseda multe atribute caracteristice femeilor vizionare care erau trăsături remarcabile a timpului ei. Aceste calități includ o evlavie personală extremă, o pretenție de a comunica direct cu sfinții și o încredere în consecință pe experiența individuală a prezenței lui Dumnezeu dincolo de slujirile preoției și de limitele bisericii instituționale.
Campanii militare
Coroana Franței la acea vreme era în dispută între delfinul Charles (mai târziu Charles al VII-lea), fiul și moștenitorul regelui Valois Charles al VI-lea, și regele englez Lancastrian Henric al VI-lea. Armatele lui Henric erau în alianță cu cele ale lui Filip cel Bun, duce de Burgundia și ocupau o mare parte din nordul regatului. Aparenta lipsă de speranță a cauzei lui Carol la sfârșitul anului 1427 a fost sporită de faptul că, la cinci ani de la moartea tatălui său, el încă nu fusese încoronat. Reims, locul tradițional pentru încoronarea regilor francezi, se afla pe teritoriul deținut de inamicii săi. Atâta timp cât Carol rămânea neincoronat, legitimitatea pretenției sale de a fi rege al Franței a fost contestată.
- Advertisement -
Satul Domrémy al Ioanei se afla la granița dintre Franța anglo-burgundelor și cea a delfinului. Sătenii fusesera deja nevoiți să-și abandoneze casele din cauza amenințărilor burgunde. Știind că îi vor interzice să plece, Joan și-a mințit părinții și le-a spus că pleacă sa ajute soția unui vecin să nască.
Condusă de vocile sfinților ei, Ioana a călătorit în mai 1428 de la Domrémy la Vaucouleurs, cea mai apropiată fortăreață încă loială delfinului, unde a cerut căpitanului garnizoanei, Robert de Baudricourt, permisiunea de a se alătura lui Charles. El nu a luat-o în serios pe tânăra de 16 ani și viziunile ei, iar ea s-a întors acasă.
Ioana s-a dus din nou la Vaucouleurs în ianuarie 1429. De data aceasta, fermitatea și evlavia ei i-au câștigat respectul poporului. Căpitanul, convins de această dată că nu era nici vrăjitoare, nici slabă, i-a permis să meargă la delfin la Chinon. Ea a părăsit Vaucouleurs în jurul datei de 13 februarie, îmbrăcată în haine bărbătești și însoțită de șase bărbați cu arme. Dupa ce a traversat teritoriul deținut de inamic și a călătorit timp de 11 zile, a ajuns la Chinon.
- Advertisement -
D’Arc s-a dus imediat la castelul delfinului Charles, care inițial nu era sigur dacă să o primească. Consilierii lui i-au dat sfaturi contradictorii, dar două zile mai târziu i-a acordat audiență. Ca test, Charles s-a ascuns printre curtenii săi, dar Ioana l-a detectat repede. I-a spus că dorește să meargă la luptă împotriva englezilor și că îl va pune încoronat la Reims.
La ordinul delfinului, ea a fost interogată de autoritățile ecleziastice în prezența lui Jean, duc d’Alençon, o rudă a lui Charles, care s-a arătat bine dispus față de ea. Apoi a fost dusă la Poitiers timp de trei săptămâni, unde a fost interogată în continuare de teologi care erau aliați ai cauzei delfinului. Aceste examinări au fost efectuate de teama mereu prezentă de erezie după încheierea schismei de Vest în 1417. D’Arc le-a spus ecleziaștilor că nu la Poitiers, ci la Orléans va da dovada misiunea ei; și imediat, pe 22 martie, ea a trimis englezilor scrisori de sfidare. În raportul lor, teologii au sugerat că, având în vedere situația disperată din Orléans, care a fost sub asediu englez de luni de zile, delfinul ar face bine să se folosească de ea.
- Advertisement -
Ioana s-a întors după aceea la Chinon. În cursul lunii aprilie, delfinul i-a asigurat la Tours o gospodărie militară cu mai mulți bărbați; Jean d’Aulon a devenit scutierul ei și i s-au alăturat frații ei Jean și Pierre. Ea și-a pictat steagul cu o imagine a lui Hristos, care ii purta numele lui Isus. Când a fost adusă în discuție problema unei săbii, ea a declarat că aceasta va fi găsită în biserica Sainte-Catherine-de-Fierbois. De fapt, a fost descoperită o sabie acolo.
Orléans
Trupele franceze în număr de câteva sute de oameni au fost adunate la Blois, iar la 27 aprilie 1429, au pornit spre Orléans. Orașul, asediat din 12 octombrie 1428, era aproape în totalitate înconjurat de un inel de fortărețe engleze. Când Ioana și unul dintre comandanții francezi, La Hire, au reusit sa intre cu provizii pe 29 aprilie, i s-a spus că acțiunea trebuie amânată până când vor putea fi aduse întăriri suplimentare.
- Advertisement -
În seara zilei de 4 mai, când Ioana se odihnea, ea s-a trezit brusc, aparent inspirată, și a anunțat că trebuie să meargă să-i atace pe englezi. Înarmându-se, s-a grăbit către un fort englez la est de oraș, unde a descoperit că avea loc o logodnă. Sosirea ei i-a luat prin surpindere si francezii și au cucerit fortul. A doua zi, Ioana a adresat englezilor o altă scrisoare de sfidare.
În dimineața zilei de 6 mai, ea a trecut pe malul de sud al râului și a înaintat către un alt fort. Englezii au evacuat imediat pentru a apăra o poziție mai puternică în apropiere, dar Ioana și La Hire i-au atacat și i-au luat cu asalt. Foarte devreme, pe 7 mai, francezii au înaintat catre fortul Tours. Atacați de englezi, Ioana a fost rănită, dar a revenit rapid la luptă și, datorită exemplului ei, comandanții francezi au menținut atacul până când englezii au capitulat. A doua zi, englezii au fost văzuți în retragere, dar, pentru că era duminică, Ioana a refuzat să permită orice urmărire.
- Advertisement -
Victorii și încoronare
Ioana a părăsit Orléans pe 9 mai și l-a întâlnit pe Charles la Tours. Ea l-a îndemnat să se grăbească la Reims pentru a fi încoronat. Deși a ezitat pentru că unii dintre consilierii săi mai prudenti îl sfătuiau să se ocupe de cucerirea Normandiei, în cele din urmă, intenția Ioanei a avut succes. S-a decis mai întâi ca englezii să elibereze celelalte orașe de-a lungul râului Loira.
Ioana l-a întâlnit pe prietenul ei, ducele d’Alençon, care fusese numit general locotenent al armatelor franceze, și împreună au cucerit un oraș și un pod important. Apoi au atacat Beaugency, după care englezii s-au retras în castel. Apoi, în ciuda opoziției delfinului și a consilierului său Georges de La Trémoille, și în ciuda reticentei lui Alençon, Ioana l-a primit pe contele de Richemont, care era suspectat la curtea franceză de trădare. După ce l-a făcut să jure fidelitate, ea a acceptat ajutorul lui și, la scurt timp după aceea, castelul Beaugency a fost predat.
- Advertisement -
Armata franceză și cea engleză s-au întâlnit față în față la Patay pe 18 iunie 1429. Ioana a promis succes francezilor, spunând că Charles va câștiga o victorie mai mare în acea zi decât orice a câștigat până acum. Victoria a fost într-adevăr completă; armata engleză a fost înfrântă și odată cu ea, în cele din urmă, și reputația de invincibilitate.
În loc să-și prelungească avantajul printr-un atac asupra Parisului, Ioana și comandanții francezi s-au întors pentru a se alătura delfinului, la Sully-sur-Loire. Din nou, Joan l-a îndemnat pe Charles să meargă la Reims pentru încoronare. El a oscilat, dar Ioana a căutat să-și învingă ezitarea și să-i convingă pe consilierii care îl sfătuiau pe Charles să întârzie incoronarea. Ea era conștientă de pericolele și dificultățile implicate, dar le-a declarat lipsite de importanță și, în cele din urmă, l-a convins pe Charles.
- Advertisement -
De la Gien, unde armata a început să se adune, delfinul a trimis scrisorile obișnuite de chemare la încoronare. Ioana a scris două scrisori: una de îndemn către locuitorii din Tournai, mereu loiali lui Charles; cealaltă, o provocare către Filip cel Bun, duce de Burgundia. Ea și delfinul au pornit în marșul către Reims pe 29 iunie.
Înainte de a ajunge la Troyes, Ioana le-a scris locuitorilor, promițându-le iertare dacă se vor supune. Ei au contracarat trimițând un călugăr, fratele Richard, să negocieze cu ei. Deși s-a întors plin de entuziasm pentru Maid of Orléans (Fecioara din Orleans – cum era cunoscută ea) și misiunea ei, orășenii au decis să rămână loiali regimului anglo-burgundian.
Consiliul delfinului a decis ca Ioana să conducă un atac împotriva orașului, iar cetățenii s-au supus rapid asaltului de a doua zi dimineață. Armata regală a mers apoi spre Châlons, unde, în ciuda deciziei anterioare de a rezista, contele-episcop i-a înmânat lui Charles cheile orașului.
Pe 16 iulie armata regală a ajuns la Reims, care și-a deschis porțile. Încoronarea a avut loc pe 17 iulie 1429. Ioana D’Arc a fost prezentă la sfințire, stând cu stindardul ei nu departe de altar. După ceremonie, ea a îngenuncheat în fața lui Charles, numindu-l pentru prima dată regele ei. În aceeași zi ea a scris ducelui de Burgundia, îndemnându-l să facă pace cu regele și să-și retragă garnizoanele din cetățile regale.
Ambiții pentru Paris
Carol al VII-lea a părăsit Reims pe 20 iulie, iar timp de o lună armata a defilat prin Champagne și Île-de-France. Pe 2 august, regele a decis o retragere din Provins în Loara, mișcare care presupunea abandonarea oricărui plan de a ataca Parisul. Orașele loiale care ar fi fost astfel lăsate la mila inamicului au exprimat o oarecare alarmă.
Ioana, care s-a opus deciziei lui Charles, a scris pentru a-i liniști pe cetățenii din Reims pe 5 august, spunând că ducele de Burgundia, aflat pe atunci în posesia Parisului, a încheiat un armistițiu de două săptămâni, după care se spera că va ceda Parisul. regelui. Aclamată peste tot, Joan era acum, potrivit unui cronicar din secolul al XV-lea, idolul francezilor. Ea însăși a simțit că scopul misiunii ei fusese atins.
Lângă Senlis, pe 14 august, armatele franceze și engleze s-au confruntat din nou. De data aceasta au avut loc doar dispute. Niciuna dintre părți nu a îndrăznit să înceapă o luptă, deși Ioana D’Arc și-a dus stindardul până aproape de inamic și l-a provocat deschis. Între timp, Compiègne, Beauvais, Senlis și alte orașe la nord de Paris s-au predat regelui. Curând după aceea, pe 28 august, a fost încheiat un armistițiu de patru luni pentru tot teritoriul de la nord de Sena cu burgunzii.
Continuarea luptei
Carol al VII-lea s-a retras în Loara, Ioana urmându-l. La Gien, unde au ajuns pe 22 septembrie, armata a fost desființată. Alençon și ceilalți căpitani au plecat acasă; numai Ioana a rămas la rege. Mai târziu, când Alençon plănuia o campanie în Normandia, i-a cerut regelui să o lase pe Ioana să i se alăture, dar La Trémoille și alți curteni l-au descurajat. Ioana a mers cu regele la Bourges, unde mulți ani mai târziu avea să fie amintită pentru bunătatea ei și generozitatea ei față de săraci.
În octombrie a fost trimisă împotriva Saint-Pierre-le-Moûtier. Prin asaltul ei curajos, cu doar câțiva bărbați, orașul a fost cucerit. Armata Ioanei a asediat apoi La Charité-sur-Loire. Fără muniție, au apelat la orașele învecinate pentru ajutor. Recuzita a ajuns prea târziu, iar după o lună au fost nevoiți să se retragă.
Ioana s-a alăturat apoi regelui, care petrecea iarna în orașele de-a lungul Loarei. La sfârșitul lunii decembrie 1429, Charles a emis scrisori patente înnobilandu-i pe Joana, pe părinții ei și pe frații ei.
La începutul anului 1430, ducele de Burgundia a început să amenințe pe Brie și Compiègne. Locuitorii din Reims s-au alarmat. Ioana le-a scris pentru a-i asigura de îngrijorarea regelui și pentru a le promite că va veni în apărarea lor. Când ducele de Burgundia s-a mutat pentru a ataca Compiègne, orășenii au hotărât să reziste. La sfârșitul lunii martie sau începutul lunii aprilie, Ioana l-a părăsit pe rege și a pornit în ajutorul lor. A fost însoțită doar de fratele ei Pierre, de scutierul ei Jean d’Aulon și de o mică trupă de oameni de arme. Ea a ajuns la Melun la mijlocul lunii aprilie și, fără îndoială, prezența ei a determinat cetățenii de acolo să se ingenuncheze pentru Carol al VII-lea.
Ioana a fost la Compiègne până la 14 mai 1430. Acolo i-a găsit pe Renaud de Chartres, arhiepiscop de Reims, și pe Louis I de Bourbon, conte de Vendôme, o rudă a regelui. Cu ei a mers la Soissons, unde orășenii le-au refuzat intrarea. Prin urmare, Renaud și Vendôme au decis să se întoarcă la sud de râurile Marne și Sena; dar Ioana a refuzat să-i însoțească, preferând să se întoarcă la „prietenii ei buni” din Compiègne.
Capturarea Ioanei d’Arc
În drum spre Compiègne, Ioana a auzit că Ioan de Luxemburg, căpitanul unei companii din Burgundia, asediase orașul. Grăbindu-se, a intrat în Compiègne sub acoperirea întunericului. În după-amiaza următoare, 23 mai, ea a condus o ieșire și i-a respins de două ori pe burgunzi.
In cele din urmă a fost flancată de întăriri engleze și forțată să se retragă. Rămânând ultima să protejeze aria în timp ce treceau râul Oise, ea a cazut de pe cal și nu a putut recăleca. Ea s-a predat împreună cu fratele ei Pierre și Jean d’Aulon. A fost dusă la Margny, unde ducele de Burgundia a venit să o vadă. Povestind locuitorilor din Reims despre capturarea Ioanei, Renaud de Chartres a acuzat-o că a respins toate sfaturile și că a acționat cu voință. Charles, care lucra la un armistițiu cu ducele de Burgundia, nu a încercat să o salveze.
Ioan de Luxemburg i-a trimis pe Joana și Jean d’Aulon la castelul său din Vermandois. Când ea a încercat să scape pentru a se întoarce la Compiègne, el a trimis-o la unul dintre castelele sale cele mai îndepărtate. Acolo, deși a fost tratată cu amabilitate, a devenit din ce în ce mai tulburată de situația dificilă din Compiègne. Dorința ei de a scăpa a devenit atât de mare încât a sărit din vârful unui turn, căzând inconștientă în șanț. Nu a fost grav rănită și, după ce și-a revenit, a fost dusă la Arras, un oraș aderat ducelui de Burgundia.
Vestea prinderii ei a ajuns la Paris pe 25 mai 1430. A doua zi, facultatea de teologie a Universității din Paris, care luase partea engleză, i-a cerut ducelui de Burgundia să o predea spre judecată fie inchizitorului șef, fie episcopul de Beauvais, Pierre Cauchon, în a cărui eparhie fusese sechestrată.
Universitatea i-a scris de asemenea, în același sens, lui Ioan de Luxemburg. Pe 14 iulie, episcopul de Beauvais s-a prezentat în fața ducelui de Burgundia cerând, în numele său și în numele regelui englez, ca Fecioara sa fie predată în schimbul unei plăți de 10.000 de franci.
Ducele a transmis cererea lui Ioan de Luxemburg, iar până la 3 ianuarie 1431, Ioana era în mâinile episcopului. Procesul a fost stabilit să aibă loc la Rouen. Ioana a fost mutată într-un turn din castelul Bouvreuil, care a fost ocupat de contele de Warwick, comandantul englez la Rouen. Deși infracțiunile ei împotriva monarhiei Lancastriene erau de notorietate, Ioana a fost judecată în fața unei instanțe bisericești, deoarece teologii de la Universitatea din Paris, în calitate de arbitru în probleme legate de credință, au insistat ca ea să fie judecată ca eretică.
Credințele ei nu erau strict ortodoxe, conform criteriilor de ortodoxie stabilite de mulți teologi ai epocii. Ea nu era prietenă cu biserica militantă de pe pământ (care se percepea ca fiind în luptă spirituală cu forțele răului) și a amenințat ierarhia acesteia prin pretenția ei de a comunica direct cu Dumnezeu prin viziuni sau voci. Mai mult, procesul ei ar putea servi la discreditarea lui Carol al VII-lea, demonstrând că el își datora încoronarea unei vrăjitoare, sau cel puțin unui eretic. Cei doi judecători ai ei urmau să fie Cauchon, episcopul de Beauvais, și Jean Lemaître, vice-inchizitorul Franței.
Procesul
Citată să se prezinte în fața judecătorilor ei pe 21 februarie 1431, Ioana D’Arc a cerut permisiunea de a participa la slujbă în prealabil. A fost refuzată din cauza gravității crimelor de care a fost acuzată, inclusiv a tentativei de sinucidere pentru că a sărit în șanț. I s-a ordonat să jure să spună adevărul și a jurat așa, dar a refuzat întotdeauna să dezvăluie lucrurile pe care le spusese lui Charles.
Cauchon i-a interzis să părăsească închisoarea, dar Ioana a insistat că era liberă din punct de vedere moral să încerce să evadeze. Gardienii au fost apoi desemnați să rămână mereu în interiorul celulei cu ea, iar ea a fost legată de un bloc de lemn și uneori pusă în fier de călcat. Între 21 februarie și 24 martie, ea a fost audiată de zeci de ori. De fiecare dată i se cerea să jure din nou să spună adevărul, dar a spus întotdeauna clar că nu va divulga neapărat totul judecătorilor ei, deoarece, deși aproape toți erau francezi, erau dușmani ai regelui Carol. Procesul-verbal al acestei audieri preliminare i-a fost citit pe 24 martie, iar în afară de două puncte, a recunoscut exactitatea acestuia.
Când procesul propriu-zis a început o zi mai târziu, Ioanei i-au trebuit două zile să răspundă la cele 70 de acuzații care fuseseră întocmite împotriva ei. Acestea s-au bazat în principal pe afirmația că comportamentul ei a arătat o prezumție blasfemioasă: în special, că ea a pretins autoritatea revelației divine prin declarațiile ei; a proorocit viitorul; și-a susținut scrisorile cu numele lui Isus și Maria, identificându-se astfel cu cultul suspect al Numelui lui Isus; a mărturisit că este sigură de mântuire; și purta haine bărbătești.
La 31 martie, ea a fost interogată din nou pe mai multe puncte cu privire la care fusese evazivă, în special cu privire la problema supunerii ei față de biserică. În poziția ei, supunerea față de instanța care o judeca a fost, inevitabil, un test pentru o astfel de supunere. Ea a făcut tot posibilul pentru a evita această capcană, spunând că știe bine că militantul bisericesc nu poate greși, dar față de Dumnezeu și față de sfinții ei ea a fost răspunzătoare pentru cuvintele și faptele ei. Procesul a continuat, iar cele 70 de acuzații au fost reduse la 12, care au fost trimise spre examinare multor teologi eminenti atât din Rouen, cât și din Paris.
Între timp, Ioana s-a îmbolnăvit în închisoare și a fost îngrijită de doi medici. Ea a primit o vizită pe 18 aprilie de la Cauchon și asistenții săi, care au îndemnat-o să se supună bisericii. Ioana, care era grav bolnavă și credea că e pe moarte, a rugat să i se permită să se spovedească și să primească Sfânta Împărtășanie și să fie îngropată în pământ consacrat. Ei au continuat să o răzbească, primind doar răspunsul ei constant: „Mă bazez pe Domnul nostru, mă țin de ceea ce am spus deja”. Au devenit mai insistenți pe 9 mai, amenințând-o cu tortură dacă nu lămurește anumite puncte. Ea a răspuns că, chiar dacă ar fi torturat-o până la moarte, ea nu va răspunde diferit, adăugând că, în orice caz, va susține după aceea că orice declarație pe care ar putea-o face i-a fost scoasă cu forța. Având în vedere această forță de bun simț, interogatorii ei, cu o majoritate de 10 la trei, au decis că tortura ar fi inutilă. Ioana a fost informată pe 23 mai cu privire la decizia Universității din Paris că, dacă va persista în erorile sale, va fi predată autorităților laice; numai ei, și nu biserica, puteau executa condamnarea la moarte a unui eretic condamnat.
Abjurare, recidivă și execuție
Se pare că nu se mai putea face nimic. Ioana D’Arc a fost scoasă din închisoare pentru prima dată în patru luni pe 24 mai și condusă la cimitirul bisericii Saint-Ouen, unde urma să fie citită sentința ei. Mai întâi a fost pusă să asculte o predică de către unul dintre teologi în care acesta l-a atacat violent pe Carol al VII-lea, provocând-o pe Ioana să-l întrerupă pentru că ea credea că nu are dreptul să-l atace pe rege, un „creștin bun”.
După ce s-a încheiat predica, ea a cerut ca toate dovezile despre cuvintele și faptele ei să fie trimise la Roma. Judecătorii ei au ignorat apelul ei către papă și au început să citească sentința ei de abandonare a puterii seculare. Auzind această declarație îngrozitoare, Ioana s-a înfuriat și a declarat că va face tot ce i-a cerut biserica. I s-a prezentat o formă de abjurare. Ea a ezitat să semneze, făcând în cele din urmă acest lucru cu condiția să fie „plăcut Domnului nostru”. Ea a fost apoi condamnată la închisoare perpetuă sau, după cum susțin unii, la închisoare într-un loc folosit în mod obișnuit ca închisoare. În orice caz, judecătorii i-au cerut să se întoarcă la fosta închisoare.
Vice-inchizitorul îi ordonase Ioanei să se îmbrace cu haine de femeie, iar ea s-a supus. Dar două sau trei zile mai târziu, când judecătorii și alții au vizitat-o și au găsit-o din nou îmbrăcată în ținută masculină, ea a spus că și-a făcut schimbarea de bunăvoie, preferând hainele bărbătești. A fost supusă periodic la tentative de viol, conform martorilor oculari. A simțit că trebuie să poarte în continuare ținuta de soldat pentru a împiedica gardienii să-i scoată hainele.
Ei au pus apoi alte întrebări, la care ea a răspuns că vocile Sfintei Ecaterina din Alexandria și ale Sfintei Margareta de Antiohia i-au cenzurat „trădarea” în a face o abjurare. Aceste admiteri au fost luate pentru a semnifica recădere, iar pe 29 mai judecătorii și 39 de evaluatori au convenit în unanimitate ca ea să fie predată funcționarilor laici.
A doua zi dimineață, Ioana D’Arc a primit de la Cauchon permisiunea, fără precedent pentru un eretic recidivat, să-și primească Împărtășania. Însoțită de doi dominicani, a fost condusă apoi la Place du Vieux-Marché. Acolo a mai îndurat o predică, iar sentința care o abandona brațului secular – adică englezilor și colaboratorilor lor francezi – a fost citită în prezența judecătorilor ei și a unei mari mulțimi.
Călăul a prins-o, a condus-o la rug și a aprins rugul. Un dominican a consolat-o pe Ioana, ea i-a cerut să țină sus un crucifix să-l vadă și să strige atât de tare încât să se audă deasupra vuietului flăcărilor. Până la urmă, ea a susținut că vocile ei au fost trimise de Dumnezeu și nu au înșelat-o. Conform procesului de reabilitare din 1456, puțini martori ai morții ei par să se fi îndoit de abjurarea ei și au fost de acord că ea a murit creștină credincioasă. Câteva zile mai târziu, regele englez și Universitatea din Paris au publicat oficial vestea execuției Ioanei.
Aproape 20 de ani mai târziu, la intrarea sa în Rouen în 1450, Carol al VII-lea a ordonat o anchetă cu privire la proces. Doi ani mai târziu, cardinalul legat Guillaume d’Estouteville a făcut o investigație mult mai amănunțită. În cele din urmă, la ordinul Papei Calixtus al III-lea, în urma unei petiții din partea familiei d’Arc, în 1455–56 au fost inițiate proceduri care au revocat și anulat sentința din 1431.
Ioana D’Arc a fost canonizată de Papa Benedict al XV-lea la 16 mai 1920. Sărbătoarea ei este pe 30 mai. Parlamentul francez a decretat pe 24 iunie 1920 un festival național anual în cinstea ei. Aceasta are loc a doua duminică a lunii mai.
MADmoiselle